فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خطأٌ ؛ إنما هو : عطاءُ ( 1 ) بْن يَسَارٍ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، كلامَ الأولِ ( 3 ) بنحوِ هَذَا ؛ وهو حديثٌ مُنكَرٌ .

--> ( 1 ) قوله : « عطاء » سقط من ( ت ) و ( ك ) . وأثبت بدلاً منه في ( ت ) : « عن » . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) : « سيار » . ( 3 ) كذا ، والمراد : ثم ذكر الكلام الأول - أي : الحديث السابق - بنحوه . وفيه إضافة الشيء إلى صفته ؛ لأنَّ الأصل : الكلام الأوَّل ، وهو جائز على مذهب الكوفيين ؛ وانظر التعليق على المسألة رقم ( 505 ) .